יום רביעי, 23 ביולי 2014

אייקידו, ראי הנפש והֶייג׳וֹשִׁין 平常心

כאשר הדוג׳ו שלנו היה בראשית דרכו, באחד השיעורים, בעוד כולנו התאמנו בשקט, שמענו צעקה ולאחר מכן גערה של אחד המתאמנים בחברו.
״תיזהר!״, התלמיד הוותיק יותר צעק בבהלה אל עבר חברו שכנראה הבהיל אותו בתנועה מהירה מדי שבטעות הכאיבה לו. באייקידו, כאשר רוצים שבן הזוג יעצור את התירגול, נהוג להשתמש בסימן מוסכם כמקובל ברוב אמנויות הלחימה - שתיים או שלוש טפיחות קלות בעזרת היד על מזרני הטטאמי או על הגוף.

שוחחתי מייד עם אותו תלמיד וביקשתי ממנו שלא יתרגז ולא יגער במתאמנים. מאז באמת הוא התאמן על כך וכיום, למעלה מעשור עבר והוא אחד המתאמנים הרגועים ביותר בדוג׳ו שלנו.

היכולת להתגבר על סערת נפש רגעית היה בעבר גורם מכריע שהציל את חיי הלוחם. כיום, בדוג׳ו השקט שלנו ברחובות, לצד התועלת המעשית, טיפוח יכול זו מאפשר קיום אווירה הרמוית וחברית, והללו חשובים לי יותר מכל. לא כולם צריכים להיות חברי נפש ולאהוב זה את זה, אך חייבים להסתדר זה עם זה ברוח טובה.

קרה לפני מספר שנים ששני תלמידים מבוגרים ממש התרגזו זה על זה באמצע האימן. שפשפתי את עיני בפליאה. ריב בין מבוגרים באמצע האימון? באותו רגע ביקשתי מהם לבוא איתי אל המשרד של הדוג׳ו. ישבנו. שתקתי למשך דקה ואמרתי להם בקצרה: יש לכם חמש דקות לשוחח זה עם זה, וכשתצאו מהמשרד, יש לכם שתי אפשרויות: אפשרות אחת היא לחזור אל הטטאמי ולהתאמן ביחד כמו חברים, או שלמרות האהבה הגדולה שיש לי אל שניכם, ולמרות ששניכם עשיתם כברת דרך ואף הגעתם לחגורה שחורה, אני אאלץ ללוות אתכם אל דלת הדוג׳ו ולסיים את דרכנו המשותפת.

השארתי אותם במשרד וחזרתי אל האימון. דקות ספורות לאחר מכן, שניהם חזרו והתאמנו ביחד כאילו כלום לא קרה. היום הם החברים הכי טובים בדוג׳ו.

אם תלמיד טועה בטכניקה, אני אתקן אותו מליון פעמים בסבלנות ובחיוך. אך אם תלמידים נוטים לרטון זה כלפי זה, להיעלב ולכעוס, אני אבקש מהם למצוא דרכים יצירתיות להתגבר על כך או לצערי לעזוב.

כל אמנויות הלחימה של יפן מאמנות את הגוף ואת הנפש כאחד. ללא הפרדה. אימון הגוף הוא אימון הנפש ואימון הנפש הוא אימון הגוף. לא לחינם ישנם אנשים שמשתמשים במושג ״גופנפש״. אחד האידיאלים באמנויות היפניות שמשמש גם נושא אימון מהחשובים ביותר, נקרא ״הֶייג׳וֹשִׁין״ 平常心.
לב שהוא תמיד רגוע ומאון.

הֶיי 平 -  מאוזן / רגוע / שלום.
ג׳וֹ 常 - תמיד.
שִׁין 心 - לב / תודעה.

אם הדם עולה לראש, אוורר את פניך ואת נפשך במניפה היפה הזו עם הקליגרפיה של המושג ״הֶייג׳וֹשִׁין״.


הפנים והעיניים הם ראי הנפש. האימון באייקידו מלמד אותנו שהדבר נכון גם בכיוון השני. אם נרשה לעצמנו לטפח בעזרת האימונים שלנו שליטה עצמית ואיפוק, נגלה שאפשר להירגע ואף להשקיט סערת רגשות בעזרת שליטה על מבע הפנים, מנח הגוף והנשימה.

זה די נדיר אצלנו, אך בכל זאת שמתי לב לאחרונה למקרים בודדים בהם מתאמנים הביעו את מורת רוחם באמצע האימון. במקרה האחד היה זה בשל כאב, במקרה אחר היתה רטינה קלה בשל הערה שתלמיד קיבל ממתאמן וותיק יותר, דבר שגרר את מורת רוחו של הוותיק.

אחד מאתגרי האימון הגדולים שלנו, הוא שמירה על נפש רגועה. נפש רגועה היא נפש צלולה. נפש צלולה מאפשרת לנו להגיב ממקום שקול ולפעול במיומנות הפוטנציאלית האמיתית שלנו. בזמן האימון עלינו להרגיע ולהמיס כל התרגזות, התעצבנות, כעס או חוסר שביעות רצון. שיעור אייקידו בדיוק הזמן לאמן את עצמנו ולשפר את היכולת שלנו להפיג את השלילי ששוכן בלב שלנו. נשימת בטן עמוקה היא אחד האמצעים שלי אישית עוזר באופן כמעט מיידי.

אוֹ-סֶנְסֶיי (מייסד האייקידו) אמר וכתב כל-כך הרבה פעמים ולכל-כך הרבה אנשים: מָאסָאקָאצוּ אָגָאצוּ - נצחון אמיתי הוא נצחון על עצמך. הוא הוסיף והסביר: "מטרת האיקידו היא לא לנצח האחרים, אלא להביס את השלילי אשר שוכן בנפשך ולמנוע את תפקודו."
 
מָסָקָאטסוּ אָגָאצוּ - פרי מכחולו של מייסד האייקידו

יום שלישי, 22 ביולי 2014

שירה לנשמות היקירים בעת מסע | מאת שִׁינוֹבּוּ אוֹרִיקוּצִ׳י 折口 信夫


”בצאתך למסע, השאר אחת מהנשמות שלך אצל יקיריך שנשארים בבית. יקיריך, יפקידו אצלך למשמורת, אחת מהנשמות שלהם.
במשך המסע, נחם את יקיריך בשיר שתעניק לנשמתם שאותה אתה נושא עימך. בשיר זה, תתאר בפניהם את שרואות עיניך.
זו היא לידתה של שירת נוף ומראות.“ שִׁינוֹבּוּ אוֹרִיקוּצִ׳י 1887-1953. תרגום לעברית זאב ארליך ©2014

על פי האמונות העממיות העתיקות של יפן שנקראות בשם הכולל ״שִׁינְטוֹ״, לאדם יש נפש אחת וארבע נשמות. אדם בעל רוחניות מפותחת ומאומנת, יכול לשלוח את אחת מנשמותיו אל  מקום רחוק או אל תקופה אחרת, ובכך לרפא, לנבא ולראות את הנסתר.


שינובו אוריקוצ׳י 折口 信夫 1887-1953 היה שם דבר בתחום האתנולוגיה, השפות העתיקות, הפולקלור והדתות העתיקות של יפן. הוא פרסם ספרים רבים והיה אחד החוקרים המרתקים והחשובים ביפן. עוד אודות אוריקוצ׳י: בוויקיפדיה.

יום חמישי, 19 ביוני 2014

הודעות אייקידו ומשל האריה והחסידה

שלום רב ובוקר טוב,

האימון אתמול התמקד בניהול משא ומתן מהצד השני - או במילה אייקידואית אחת: אוּקֶמִי. נעזרנו בדוגמת הסיפור אודות האריה והחסידה והדוגמא העתיקה שלו בסיפורו של רבי יהושע בן חנניה (תודה לרב יצחק ליפשיץ על הדוגמא והסיפור). בהמשך העמוד, הסבר אודות מקור הסיפור ומשמעותו.

תירגלנו קטטה דורי קוקיו הו תוך דגש על הרעיון של מטאפורה תנועתית על השלכותיה השונות בכל הקשור למקור העתיק של הטכניקה, לאופן התירגול מנקודת מבט של אמנות לחימה, וכן באופן בו היא באה לידי ביטוי בהתנהלותנו בחיי היומיום.

הערב בדוג׳ו יתקיים אימון רגיל ובסופו שִׁינְסָה לגוֹקְיוּ (מבחן לקיו חמש).

חגיגה קטנה בסיום האימון מחר (יום שישי):

שמעתי ליחשושים אודות מתאמנים שנבחנו לקיו חמש ומתכננים להביא אל הדוג׳ו כיבוד קל. כולם מוזמנים להצטרף.

שני וחמישי בשבוע הבא:בשבוע הבא, כפי שהודעתי, לא יתקיימו ברחובות אימונים בימים שני וחמישי - זאת בשל מסיבות סיום וחזרות שנערכות בשטח בית הספר.
להלן הודעה משמחת מרונן מילר לגבי הימים שני וחמישי:

כל חברי מאסאטאקה דוג'ו היקרים מאוד מוזמנים להתאמן בשבוע הבא ובכלל בדוג'ו רידינג בתל אביב, חינם אין כסף.הדוג'ו ממוקם (כמה מפתיע :-)) ברחוב רידינג 35, בית-ספר אלומות, חנייה חינם בשפע ברחבת בית הספר.
לינק לדף הבית של הדוג'ו ולבלוג שלי:http://www.ronenmilleraikido.com/2013/05/blog-post.htmlלינק לדף הפייסבוק:https://www.facebook.com/RonenMillerAikido?ref=tn_tnmnאשמח לראות להתאמן ולהדריך את כל מי שיגיע!
רונן.


מקור הסיפור אודות האריה והחסידה הוא בגמרא: רבי יהושע בן חנניה, מהמתנגדים למרד בר כוכבא, המשיל את המשל הבא: "ארי טרף טרף ועמד עצם בגרונו. אמר: כל מי שיבוא ויוציאו אתן לו שכרו. בא קורא מצרי שמקורו ארוך, נתן מקורו לתוך פיו, והוציא את העצם. אמר לו: תן לי שכרי. אמר לו הארי: לך והיה משתבח ואומר: נכנסתי לפי ארי בשלום ויצאתי בשלום – ואין לך שכר גדול מזה".

_______________



בימים שלאחר חורבן בית המקדש השני אירע והמלך הוציא צו המאפשר לבנות מחדש את בית המקדש. שמחה גדולה שררה בעם ישראל אך היא לא האריכה ימים: השומרונים, שונאיהם המושבעים של עם ישראל, טענו בפני הקיסר כי בניית בית המקדש מחדש תתן ליהודים גאווה ותגרום להם למרוד בשלטונו והוא האזין לטענותיהם וביטל את האישור.

היהודים ששמעו על הדבר רגזו מאוד ורבים מהם החלו לתכנן מרד. חכמי ישראל ידעו שלמרד כזה תהיינה תוצאות הרות אסון וביקשו מרבי יהושע בן חנניה להרגיע את הרוחות הנסערות.

רבי יהושע נאם בפני העם ואמר:

"אריה טרף טרף, ועצם נתקעה בגרונו. אמר האריה: כל מי שיוציא את העצם מגרוני אשלם לו שכר הגון. באה החסידה, הכניסה את מקורה הארוך ושלתה את העצם מגרון האריה. כשסיימה ביקשה את שכרה, והאריה השיב לה: שכרך הוא שתוכלי לספר שנכנסת ללוע הארי ויצאת ממנו בשלום".

"כך אנו" המשיך רבי יהושע ואמר, "דיינו שנכנסנו לאומה זו ויצאנו בשלום – זהו שכרנו".

בכך הרגיע רבי יהושע את היהודים ואמר להם כי עליהם לתת שבח והודיה לבורא על כך שהם שורדים את מלתעות הארי. כשתגיע העת, ה׳ יגאל אותם ויבנה מחדש את בית המקדש. אך עד אז, על היהודים לנצל את החופש הניתן להם ולעבוד את הבורא בכל לבבם.


מקורות: 1, 2

יום חמישי, 12 ביוני 2014

דיבורים אודות דיבורים

הדוג׳ו הוא סוג של מנזר. מנזר הוא מקום בו אנשים יכולים להגשים את רצונם לחיות חיי פּרִישׁוּת ולהקדיש עצמם במלואם לדרך. הדוג׳ו הוא מין מנזר אליו אפשר לפרוש לשעה קלה או שעתיים. מהות השהיה שלנו בדוג׳ו היא תירגול אייקידו והעמקה ברבדים הרבים של האימון - הגלויים והנסתרים.

לאופיו של הדוג׳ו ולאווירה בו, חלק נכבד בחוויית האימון ובתמורותיו, ואחד המאפיינים שתורמים לכך, הוא המינימליזם והוויתור ככל האפשר על המיותר: בגדים מיותרים, תכשיטים, איפור, וכמובן דיבורים. בדוג׳ו אנחנו נמנעים מדיבורים שאין בהם מין ההכרח.

לפני הכניסה אל הדוג׳ו, מסיימים את השיחה הקולחת עם החברים או בטלפון הנייד. בכניסה אל הדוג׳ו קדים קידה שקטה ואיטית ומתמזגים. לאחר מכן, אם משוחחים עם מישהו, דואגים לכך שרק הוא ישמע אותנו ולא כל הסביבה. גם בחדר ההלבשה.


חמש דקות לפני תחילת האימון, מפסיקים לשוחח ומשקיטים את הדוג׳ו. שלוש או ארבע דקות לפני תחילת השיעור, נהוג לשבת בשורת המתאמנים ולאפשר לשקט להדהד בלב ובדוג׳ו כולו.

אל תוך השקט שנוצר, מוזמנים המורה והשיעור.

אשמח אם נכיר יותר ויותר את תמורות השקט.

אימון מהנה.

יום ראשון, 8 ביוני 2014

סמינר של שיממוטו סנסיי בהולנד ובבלגיה - אוקטובר 2014

בסוכות ובחול המועד יתקיים סמינר אייקידו בהדרכת שיממוטו סנסיי דאן 8, בהולנד ובבלגיה. מארגן את הסמינר תלמידו (רוד סנסיי דאן 6).

את הסרטון הבא צילמתי בסמינר בהולנד בשנת 2012.


השהיה במהלך הסמינר היא בעיר בּרֶדָה. משם ניסע ביחד אל המקומות בהם יתקיימו האימונים.

הסמינר יתקיים במקומות ובמועדים הבאים:

10 באוקטובר בשעות הערב בעיר אוּדֶן Uden שבהולנד (בדוג׳ו של רוב דה וולף סנסיי).

11 - 12 באוקטובר בשעות הבוקר והצהריים בזבנברגן Zevenbergen שבהולנד.

13 באוקטובר בערב בעיר מכלן Mechelen שבבלגיה.

נכון לעכשיו נוסעים מהדוג׳ו שלנו לסמינר:
שמוליק, יואב, איתמר זדוף, ואדים, הראל ואני.
אם ברצונך להצטרף, בבקשה להודיע לי על כך.

לסידורי לינה למשך הסמינר, אנא הזמינו חדרים במלון בָּסטִיוֹן שבעיר בּרֶדָה:
http://www.bastionhotels.com/en/hotels/hotel-breda

בברכה,
זאב.




יום רביעי, 14 במאי 2014

״תחת לחץ״ - אמנות האוקמי באייקידו ובחיים

אוֹ-סֶנסֶיי בביצוע טֶנְצִ׳י נָאגֶה


האימונים האחרונים בדוג׳ו שלנו עסקו בהתנהלות תחת לחץ, תוך שימוש במיומנותו של האוּקֶה באימון באייקידו. נזכרנו בשיר הנהדר בביצוא של להקת Queen והזמר דייוויד בואי - ״Under Pressure״.



כיצד אנו מתנהלים תחת ה״לחץ״ של פעולותיו של הטוֹרִי? מה הן האפשרויות שלנו, מה הן הבחירות, ובהתאם לנסיבות, כיצד אנו מתאימים את התנועתיות שלנו ואת התגובות שלנו לטכניקה המבוצעת?
כיצד הפנמת עקרונות האוּקֶמִי והפעולה תחת לחץ באייקידו משפיעים על התנהלותנו בחיי היומיום?
אשמח לשמוע.

אוקמי של אִיקְיוֹ:


אוקמי של טֶנצִ׳י נָאגֶה:

אני מקווה שהשיר, כמו גם נושא האימון הסבו לכולם הנאה ועניין.

יום שבת, 10 במאי 2014

הרשמה לסמינר של שיממוטו סנסיי דאן 8 אייקיקאי (28 במאי עד ל 1 ביוני 2014)



למעוניינים/ות להשתתף בסמינר של שיממוטו סנסיי, יש להירשם מראש. ההרשמה מראש נועדה למנוע צפיפות יתר על הטטאמי. וכן בכדי שנוכל להיערך מראש בהתאם למספר המשתתפים/ות.

ניתן להירשם עד לתאריך 18 במאי.
פרטי הסמינר בקישור הבא:

טופס הרשמה מקוון בקישור הבא:

אנא שימו לב לכך שלא יהיה ניתן לאחר לשיעורים בסמינר.
בבקשה להגיע לפחות 15 דקות לפני תחילת השיעור.

חולצה:
אם ברצונך בחולצה (גזרת נשים או גברים) עם קליגרפיה יפהפיה של שיממוטו סנסיי, אפשר להזמין עד מחר (יום ראשון). 
לטופס הזמנת חולצה הקלק/י על הקישור הבא:

בברכה, ובתקווה לראותך ולהתאמן ביחד בסמינר,

זאב.