יום שבת, 28 בפברואר 2015

דרך והובלה


המילים ״מדריך״ או ״להדריך״ מגיעות מהמילה ״דרך״.
הובלת התלמיד אל הדרך, היא משמעותה הגדולה של הדרכה.

להדריך באייקידו, פירושו לשאוף להיות בדרך ולחפש את משמעותה, והמצטרפים אליך לחיפוש זה הם תלמידיך.

ביפנית, המילה ״מִיצִ׳יבִּיקִי״ (הובלה) מתארת לדעתי האישית באופן הטוב ביותר את המהות של הטכניקות של האייקידו, כמו גם את אופייה של הדרכה טובה.

הקָנְגִ׳י (סימנית) שמתאר את המילה הובלה, מורכב משני סימנים: דרך ויד. להראות את הדרך, לתת יד ולהוביל אל הדרך.
לחפשה יד ביד...
דרך צלחה ונהדרת לכולנו.

זאב.

יום שלישי, 17 בפברואר 2015

מסר למורה שלי


כאשר אני כותב מסר כלשהו למורה שלי, בין אם זה מכתב, אימייל, או אפילו מסרון טלפוני קצרצר, אני לא שוכח ניסוח מנומס וברכות בסיסיות:

שלום XXX,
מה שלומך?
משפט ברכה כלשהו. ביפן נהוג לרשום משהו שקשור לתקופה, למזג האויר או לעונות השנה.
*** תוכן ההודעה ***
מילות ברכה לסיום,
השם שלי.

זהו נימוס בסיסי והתייחסות ראוייה, ופנייה אל המורה שלי ממקום מכבד תוך עיסוק לא רק בענייניי אלא גם בשלומו ובהתייחסות אישית אליו.

אולי אני מיושן בגישתי, אך לדעתי טוב יהיה אם אשתף את מתאמני הדוג׳ו שלנו בעניין זה. אפשר לומר שזהו לא רק אטיקט בסיסי של הדוג׳ו, אלא גם גישה שלא תזיק לאף אחד מאיתנו גם במעגלים שמעבר לדוג׳ו.

בברכה,
זאב.

יום שבת, 14 בפברואר 2015

סליחה

בדוג׳ו שלנו נהוג לומר סליחה. סליחה כאשר מתנגשים במישהו, אפילו בקלילות, סליחה כאשר בטעות ״פולשים״ אל מרחב האימון של זוג מתאמנים, ובכל מצב בו נראה שפגענו או כמעט פגענו במישהו. ההרגל לומר סליחה, הוא אינו דבר של מה בכך. לאנשים מסויימים ממש קשה עם זה, או כפי שנהוג לומר ״כואב״ להם לומר למישהו סליחה.

אם אני מגיע באיחור אל הדוג׳ו, אני נוהג לומר למורה סליחה על האיחור. כך גם כאשר לא עולה בידיי למלא אחר כלל כלשהו. אם קורה שעלי לצאת מהאימון לפני סיומו, אני פשוט חייב להתנצל בפני המורה. בזמן האימון לא נהוג לשוחח זה עם זה, אך אמירת סליחה היא חלק בלתי נפרד מהאימון ומתהליך הבנת המהות של הדוג׳ו.

כאשר מורי הראשון כעס עלי, פוּגִ׳יטָה סנסיי, אליו פניתי לעזרה, ייעץ לי ולימד אותי שסליחה היא לא הודאה בטעות או בכשלון. הוא לימד אותי שסליחה היא פנייה ממקום עמוק בלב אל מקום עמוק בלב והתייחסות מילולית אל עצם העובדה שהמקרה אירע, ולאו דווקא קבלת אשמה. מאז, שיניתי לחלוטין את ההתייחסות שלי למילה זו.
למדתי שלמילה סליחה יש כח מטהר.

קוֹקוֹרוֹ (לב) - קליגרפייה של טָקֶדָה סוֹאוּן  武田双雲 ・心

באימון הבא, אפילו אם כמעט פגעת במישהו, אשמח ואודה לך אם הדבר ישמש כהזדמנות לתירגול אמירת סליחה. בהתחלה זה יהיה מלאכותי ומגושם, אך בהמשך זה יהפוך למעשה טבעי וגורם מטהר ושעוזר לשמור על אוירת אימון חיובית וטובה. זה מגיע למקרים מצחיקים בהם מישהו דורך עלי בטעות ואני אומר לו סליחה.

סליחה היא מִיסוֹגִי של הרגש. הדוג׳ו מאפשר לנו ללמוד אודות ערכה של המילה סליחה ולסגל לעצמנו את ההרגל לבטא אותה באופן מילולי או בקידה.

בהשוואה ליפן, בישראל פחות שומעים אנשים מבקשים סליחה זה מזה. אנחנו רואים את זה הרבה פעמים בהרגלי הנהיגה כאן בארץ. קורה לכולנו ששיקול דעת מוטעה או היסח דעת גורמים לנו לעשות טעות בזמן הנהיגה ולהרגיז נהג כלשהו. שמתי לב, שכאשר אני מבקש ממנו סליחה, הוא מופתע מעט ומפסיק לכעוס, ובנוסף, מתאפשר לי להמשיך בנהיגה רגועה יותר.

קריאה נוספת:

יום חמישי, 5 בפברואר 2015

להבחין בין עיקר לטפל באייקידו

מבחני קיו בדוג׳ו של לי סנסיי בארה״ב North Valley Aikikai

ככל שמעמיקים באייקידו, מגיעה ההבנה מדוע בדוג׳ו מסורתי קיים טאבו בכל הקשור לשאלות, הערות ואף רמיזות לגבי מבחנים ודרגות. אני מקבל בהבנה מקרים בהם תלמידים מתחילים בחגורה לבנה שואלים אותי מתי יתקיים המבחן הבא שלהם, ומחכה להזדמנות מתאימה להסביר מדוע אין זה נהוג לשאול שאלות כאלה. משמח אותי לראות את הרצון של התלמידים להתקדם וברור שאף תלמיד לא יכול לנחש את כלל האטיקט שמנחה את התלמידים לשמור בלב כל מה שקשור לדרגות ולמבחנים.

כאשר מתחילים להבין את ערכי הבודו ואת הלך הרוח בדוג׳ו, מבינים כמה מיותר ואף מפריע להתעסק בדרגות ולשאול לגביהן. 

כאשר הסֶנְסֶיי אומר לי שאני עומד להיבחן בקרוב, כל שאני עונה הוא ״אוֹנֶגָאִי שִׁימָאסוּ״ בצירוף קידה. גם אם אני חושב שאני לא מוכן.
אם אכן חששותינו מתגשמים ולא עולה בידינו להתכונן כראוי לקראת המבחן, המורה כבר יבין זאת, ומין הסתם לא יעמיד את התלמיד ואת עצמו במבוכה. במקרה כזה, המורה יגיש את התלמיד במועד אחר.
כאשר נודע לי המועד למבחנים, חשוב לידע את המורה במידה ואין באפשרותך להגיע באותו יום. אם מתאפשר, המורה יתאם לך, או שהמבחן יידחה לסבב הבא.

הכרתי מורה יפני שהיה קשוח וחסר פשרות בענייני אטיקט מבחנים. אם תלמיד אפילו רק רמז באופן עקיף ביותר לגבי המבחן שלו או של מישהו בדוג׳ו, הוא פשוט לא נבחן במשך מספר שנים, עד שהמורה החליט שהגישה הנדרשת הופנמה כל כך עמוק עד שלא נותר אפילו ניצוץ קלוש של התעסקות עם מבחנים ודרגות.

מדוע קיימים מבחנים? מדוע נחוצות דרגות? יש לכך סיבה מאוד מהותית, ובהמשך אני מקווה לכתוב על כך בהרחבה.

בינתיים, העיקר: אימונים מהנים ופוריים תוך הבחנה בין העיקר והטפל.


יום שני, 2 בפברואר 2015

מה זה קִי (אייקידו) 氣とは

מה שבליבו של האייקידו
במרכז השם ״אָייקִידוֹ״ מצוי המושג ״קִי״. פירושו המקובל הוא ״אנרגיה״ והוא נכתב כך: 氣 . המילה ״קי״ משולבת במילים רבות ביפנית, ושומעים אותה לעיתים קרובות מאוד בשפת היום-יום. לדוגמא:
טֶנְקִי - קי של השמיים - מזג אויר.
גֶנְקִי - קי מקורי - בריא.
בְּיוֹקִי - קי חסר - חולה.
טָאנְקִי - קי קצר - קצר רוח.
קִימוֹצִ׳י - להחזיק בקי - תחושה.
קִי אוֹ צוּקֶטֶה - לשים קי - להיזהר.

שפת הסימנים
המילה ״קי״ נכתבת ביפנית בעזרת הקָנְגִ׳י (סימנית) הבא: 氣 האם עולך בידך להבחין בתוך הקנג׳י הזה באדים ובאורז? האיורים המצורפים בהמשך יאפשרו לך לראות את האורז והאדים, ולהבין כיצד התפתחה כתיבת המושג מכתב סיני קדום בן אלפי שנים ועד היום.

מה לאייקידו ולאורז?
מדוע בעצם המושג ״קי״ נכתב באמצעות השילוב של אדים ואורז?
קיימים לכך שני הסברים מקובלים:
האחד הוא ציורי ופשוט. כאשר מבשלים אורז, האדים הלכודים בסיר יוצרים כנגד המכסה, אנרגיה ולחץ.
ההסבר השני הוא, שלאכילת גרגרי אורז שאינם מבושלים, כמעט ואין ערך תזונתי ובריאותי. לעומת זאת, אכילת אורז מבושל, מעניקה במהירות רבה אנרגיה וכוח.

התפתחות הקָנְגִ׳י קִי:

אורז
 
 
 


אדים
 
 
 


שילוב של אדים ואורז
קִי 氣

המושג ״קי״ נמצא כאמור בדיוק במרכז השם אייקידו, והבנת קי היא אולי אחד המפתחות להבנת לבו של האייקידו וליישום עקרונותיו באימון ובחיים.

איי: התאמה / תֹאם / הרמוניה 合
קי: אנרגיה 氣
דו: דרך  道

אייקידו  合氣道

אימונים מהנים,

זאב.





יום שני, 26 בינואר 2015

Aikido - Art of Peace - Daily post

Each day I choose one of O-Sensei's sayings for some daily thoughts and training.
I hope you enjoy. Please visit this album each day and follow it as it grows up.
Please click on one of the photos and read O-Sensei's words.



יום שבת, 24 בינואר 2015

מה הוא מקומי בדוג׳ו - סֶמְפָּאִי וקוֹהָאִי 先輩と後輩

הדוג׳ו שלנו חגג בשנה שעברה חמש-עשרה שנות פעילות, ואני סבור שהוא בוגר דיו והגיע לבשלות להכיל ולהתחיל לאמץ את המנהג המסורתי, לפיו, כל אחד מהמתאמנים משמש כסֶמְפָּאִי וכקוֹהָאִי, או בפירוש פשוט לעברית: חונך וחניך.

בדוג׳ו נהוג לדעת מהו מקומו של כל מתאמן. המתאמן הבכיר או הוותיק יותר נקרא סֶמְפָּאִי, והמתאמן הוותיק פחות נקרא קוֹהָאִי. חשוב מאוד להבין שמטרת מנהג זה היא אך ורק יצירת סביבת לימוד יעילה וכן לשם עזרה למורה. יש להיזהר שלא ליפול אל מלכודת הניצול לרעה של ה״מעמד״ וכן לנהוג ככל האפשר בענווה ובגישה עניינית.

בתחילת השיעור ובסיומו, כאשר יושבים בשורה ישרה, בראש השורה יושב המתאמן הוותיק ביותר, ואחריו לפי סדר יורד, יושבים שאר התלמידים עד למתאמן החדש ביותר.

סֶמְפָּאִי:
סמפאי הוא מתאמן וותיק יחסית אליך. תפקידו להנחות אותך, לסייע, לתת עצה במידת הצורך. אם יש שני מתאמנים בדרגות שונות, סמפאי הוא המתאמן בדרגה הגבוהה יותר. גם אם הוא צעיר יותר או בעל וותק קטן יותר באייקידו. אם שני המתאמנים הם באותה דרגה, סמפאי הוא בעל הוותק הרב יותר.

רק למתאמן הוותיק ביותר אין סמפאי. המורה הוא המנחה שלו.

מורה וותיק ונהדר בשם סוּגָנוֹ סנסיי שכבר איננו עימנו עוד כתב לתלמידיו: ״בדוג׳ו יש הקדשה עצמית ויש מחוייבויות.״

קוֹהָאִי:
רק למתאמן החדש ביותר בדוג׳ו אין קוהאי. ברגע שהצטרף מישהו אחריך, הוא הקוהאי שלך. כמו אח קטן. על הקוהאי להפנים את תפקידי הסמפאי.

כאשר אני סמפאי אני משתדל/ת:

  • לסייע ולהיות תמיד למען הקוהאי.
  • לסייע בדוג׳ו יותר מהקוהאי. להגיע מוקדם ככל האפשר ולעזור באירגון הדוג׳ו, ולהישאר אחרי האימון לאירגון הדוג׳ו ולסגירה שלו.
  • באימון זוגי או קבוצתי, לבצע ראשון את הטכניקה.
  • להבין למי מותר לתקן: רק החגורות השחורות מתקנים ומעירים למתאמנים שאין להם דרגת דאן.
  • להבין שאני יכול לטעות ושאני לא אמור לדעת הכל. להודות בשגיאות ולדעת להתנצל.
  • להבין ששגיאות ואי הבנות הן חלק טבעי מההתפתחות שלי. לא לקחת את זה באופן קשה.
  • להתייחס אל הקוהאי בכבוד אך לא לחשוש ממתן ביקורת.
  • להקדיש חלק מכל אימון לתירגול עם קוהאי.
  • כשהמורה מאחר או לא מגיע, על הסמפאי הוותיק ביותר להתחיל את השיעור ולאפשר גם לסמפאי(ם) וותיקים אחרים ללמד.


כאשר אני קוהאי אני משתדל/ת:

  • להבין את מקומי בקבוצה ביחס לסמפאי.
  • להבין שבדוג׳ו לומדים לצד הטכניקות גם כללי התנהגות.
  • להבין שהביקורת היא למעני ומתוך רצון ללמד אותי.
  • להבין שכפי שטבעי לטעות בטכניקה, כך גם טבעי שהסמפאי יטעה לעיתים בהדרכה ובגישה.
  • להימנע לחלוטין מהערות לגבי הגישה או הטכניקה של הסמפאי. אפשר לעשות זאת בנימוס לאחר האימון.
  • להימנע לחלוטין מתיקון הסמפאי. לאחר שהאימון מסתיים, אפשר בהחלט לשאול בנימוס לגבי דברים שאינם מובנים.
  • לא לקחת קשה שגיאות. ללא טעויות לא לומדים.
  • להודות לסמפאי גם אם ההדרכה שלו לא היתה לרוחך.
  • להתייעץ עם הסמפאי בכל בעיה או תסכול ולא עם הקוהאי.
  • אם יש בעיה עם הסמפאי, לשתף את המורה בהקדם האפשרי.
  • ההתגברות שלך על קשיים גופניים חשובה לא פחות מהתגברות על קשיים רגשיים. הסמפאי לעיתים יעזור לך עם קשיים אלה ולעיתים יגרום לך לקשיים אלה. זה חלק מהאימון.


מקור מסורת הסמפאי והקוהאי הוא בגישה המסורתית הקונפוציוניסטית ובהתייחסות ללימודים בקבוצה בדומה למבנה חברתי-משפחתי או שבטי.


ואדים במבחן לדאן 2 ונעם. צילום: רובי יהב.


אשמח לענות על כל שאלה שתתעורר בעקבות קריאת רשומה זו.

לקריאה נוספת: בשורה ישרה של סמפאי וקוהאי

בברכה,
זאב.